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第1178章 问道【为盟主风纭无际加更】 龍蹲虎踞 貞婦愛色
天國給了他盈懷充棟的關礙，也給了他強壓的實力，假若讓他來選，是步步爲營的上境，事後泯然大衆好？抑或生死存亡微薄，歷盡苦難，但說到底一如既往能流出斬敵好？
道則否則，方其伏脾胃，法***度，行全唐詩八卦之理，雖生老病死動於內，亦可巧施匠手，買帳養傷，真陽日漲而雜念不起。
修爲之人，始也不悟康莊大道，而欲於高效率。形如槁木，心若刷白，神識內守，一志不散。定中以出陰神，乃清靈之鬼，非純陽之仙。以其一志靈魂不散，故曰鬼仙。雖曰仙，骨子裡鬼也。古今崇釋之徒，勤懇到此，乃曰得道，誠洋相也！”
“何爲陰神？”婁小乙拙樸叩問，這是問明，力所不及訕皮訕臉，是很科班的事，就要作風。
如此這般的發揮，對新郎以來是很緊張的，便你最後走的是自個兒的路，最足足，也得有個參照吧？
人只要把萬物作鑑本相縱等閒道心。道藏於至樸至簡的萬物景中，而人卻很稀罕注意與和氣相干突起的，完竣這小半，無日的善念就在內了。”
這與有煙退雲斂種去天擇大洲不關痛癢！
婁小乙，“何爲悔罪？怎的遷善？”
諸如此類的抒，對新婦來說是很至關緊要的，儘管你說到底走的是我方的路，最下品，也得有個參照吧？
稱之爲真空？當你心空及致不得勁時，身爲真空。當你心窩子爲成事所累時，則無從使其博取束縛。
明已者，自不分彼此在何地想，行在咋樣做。”
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“陰神，古稱鬼仙！
典型在，當他臨時下來，留在無縫門中腸肥腦滿時，彷彿整整天命就都離他歸去，也讓他當着了和睦的田地。他即個鞍馬勞頓命，機遇在全國實而不華，在旅途，在救火揚沸中，算得不在東門裡！
空和無，特需把靜中各種整體革除，這是一種放棄精氣的表現。人靜中的類變化，都是精氣週轉所致，將該署係數毀滅，等是將精力自尋短見於東門外，誠然趁着功夫的深入，私越是少，關聯詞元神中的陽氣也跟手進一步弱，境中少專職，少響聲，陽氣漸少而陰氣漸盛！
爲他訛這些在校門裡閉個關就能衝破的人！
苦茶凜宏音，“物分七十二行，神分五種，丹生箇中，仙佛無宗。陰神，元神，陽神，玉神，聖神。
苦茶切，“無怨無悔就不需悔！若你長久無悔！”
這與有蕩然無存膽量去天擇陸上有關！
婁小乙再問，“爲啥也有史以來凡庸能看人陰神？辨認鬼物？這是天之資麼？”
“哪些技能使陰神出殼？”以此謎底實則有不少，但婁小乙依然要問，是前言。
人只要把萬物作鏡子廬山真面目實屬常見道心。道藏於至樸至簡的萬物觀中，而人卻很希罕在意與和好聯繫起牀的，得這點，隨時的善念就在中了。”
明已者，自親暱在那兒想，行在哪邊做。”
“道門和佛教，在出陰神時有何反差？”
婁小乙只能問，由於他今已經對香火聯袂擁有很深的吟味，前景一定還會觸及更多，他決不能迴避，只得擇，這是嬰我的特色，不會傾軋旁行之有效的實物，佛教繼與道門無異於老，本有其根本滿處，單單的矢口，錯事真格的修行人的情態。
盤古給了他過多的關礙，也給了他雄強的主力，即使讓他來選，是樸實的上境，從此以後泯然大衆好？仍然存亡微薄，經過煎熬，但尾聲援例能跨境斬敵好？
苦茶暖色調宏音，“物分農工商，神分五種，丹生中，仙佛無宗。陰神，元神，陽神，玉神，聖神。
婁小乙在想想法何故突破九寸嬰！
苦茶道人在這點很擅，這亦然每張非上陣修女的特長。
空和無，待把靜中各類全盤紓，這是一種屏棄精氣的表現。人靜華廈各種變幻，都是精力運轉所致，將這些整整煙退雲斂，抵是將精力尋短見於校外，雖則隨之功夫的一語道破，私心雜念愈來愈少，固然元神中的陽氣也隨着益弱，境中少小本生意，少聲息，陽氣漸少而陰氣漸盛！
“陰神陽神，有何區別？可與生老病死之道暗合？”婁小乙再問。
明已者，自知交在何處想，行在如何做。”
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苦茶藝人，“棄暗投明是使人的諸神所累所縛取得蟬蛻而至膚泛。遷善則是承上揚諸神的能量，使其能常居道鄉，常明己心的一種了局。
極樂世界給了他成千上萬的關礙，也給了他重大的偉力，倘使讓他來選，是紮實的上境，過後泯然世人好？甚至於陰陽細微，通煎熬，但末依舊能足不出戶斬敵好？
這與有一無膽量去天擇次大陸漠不相關！
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婁小乙在想智庸衝破九寸嬰！
空和無，需求把靜中類總體禳，這是一種撇棄精力的舉止。人靜中的種風吹草動，都是精力週轉所致，將那幅通隕滅，即是是將精力自殺於棚外，雖然跟手時候的一語破的，私心更加少，唯獨元神中的陽氣也就愈發弱，境中少商，少籟，陽氣漸少而陰氣漸盛！
因爲他謬那幅在學校門裡閉個關就能打破的人！
天公給了他過多的關礙，也給了他健壯的民力，淌若讓他來選，是一步一個腳印兒的上境，從此以後泯然專家好？依然故我生老病死微小，經災難，但收關已經能衝出斬敵好？
理不辯隱隱約約，道隱瞞不清，百川歸海的高精度答卷，安祥每份主教方寸。他倆所辯，也訛即將中全盤異議諧調，原來即若達自身世界觀，人生觀的一種轍。
人易隨景而易其心，正確由撫躬自問而‘德’其心。
苦茶藝人，“未至真空，陰神難出。
苦茶千萬，“無悔就不需悔！只消你萬年無悔！”
婁小乙再問，“緣何也歷久異人能看人陰神？辨明鬼物？這是生之資麼？”
苦茶厲色宏音，“物分三教九流，神分五種，丹生裡面，仙佛無宗。陰神，元神，陽神，玉神，聖神。
牡丹好孤芳自嘗，公雞好沾沾自喜，狐狸好賣弄聰明，狡兔好穴住三窟，酒囊飯袋好悔不當初，羣情向外，好十全十美亢。
修持之人，始也不悟正途，而欲於跌進。形如槁木，心若刷白，神識內守，二心不散。定中以出陰神，乃清靈之鬼，非純陽之仙。以這志陰魂不散，故曰鬼仙。雖曰仙，其實鬼也。古今崇釋之徒，勤懇到此，乃曰得道，誠好笑也！”
故黃庭經雲：神法師非激昂慷慨，積精累氣以成真。審也！”
既決不能鹿死誰手，還決不會佈道，那着實就不曉在修什麼了！
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婁小乙，“何爲翻然悔悟？何等遷善？”
婁小乙再問，“何以也從來凡庸能看人陰神？鑑別鬼物？這是原之資麼？”
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苦茶藝人自入情入理解，到了他斯層次，些微玩意曾看的很開了，
苦茶道人，“未至真空，陰神難出。
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婁小乙只能問，歸因於他於今早已對佛事一起持有很深的吟味，明晨能夠還會硌更多，他未能側目，只得擇，這是嬰我的性狀，不會擯棄合管事的崽子，佛教承繼與道門一色遙遙無期，理所當然有其淵源四面八方，單獨的否定，不對真心實意修行人的千姿百態。
要出脫，唯回頭是岸遷善耳！”
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宛如也不難選用？
陰神能見人，陽仙能見，簡易如此。”
鬼仙者，五仙以次一也。陰中爽利，神象莽蒼，鬼關無姓，三山聞名。雖不巡迴，又難返蓬瀛。終無所歸，止於轉世就舍耳。
你若省卻看，此類歌會都朝氣蓬勃欠安，容陰晦。此陽氣匱，因此單純反饋陰物。永不嗎神功，功用，審是真身有短！”
婁小乙只得問，蓋他而今既對道場偕領有很深的體味，前程可能性還會往還更多，他辦不到避讓，只可揀選，這是嬰我的特質，決不會摒除整套靈光的豎子，佛門繼與道門平等長此以往，自是有其出處四野，光的矢口否認，錯處真正苦行人的立場。
謂真空？當你心空及致沉時，即便真空。當你心爲往事所累時，則力所不及使其取得抽身。
“陰神陽神，有何界別？可與存亡之道暗合？”婁小乙再問。
這與有自愧弗如膽略去天擇洲不相干！
由於他偏差這些在拉門裡閉個關就能衝破的人！
“壇和佛門，在出陰神時有何出入？”
“何爲陰？於厲鬼何異？”婁小乙有浩大的樞機，他不寄想於就能獲取正確的答案，但應該分明道家主流於的觀點，實則修到現在時，諸多小子也必定就有鐵定的講明，每局人都分歧，各成立解。